المستودع الرقمي · Dépôt institutionnel
جامعة عمّار ثليجي – الأغواط
Université Amar Telidji de Laghouat
Archive ouverte de la recherche, des thèses et des cours pédagogiques
الأرشيف المفتوح للبحوث والمذكرات والدروس
Communities in DSpace
Select a community to browse its collections.
- كلية الهندسة المدنية والمعمارية
- كلية العلوم الاقتصادية والتجارية وعلوم التسيير
- كلية العلوم الإنسانية و العلوم الإسلامية والحضارة
- كلية الحقوق والعلوم السياسية
- كلية الآداب و اللغات
Recent Submissions
Item type:Item, الحياة الإقتصادية في العهد الراشدي 11ه-633م/40ه-660م(جامعة عمار ثليجي الاغواط, 2026-06) د/معمر جعيرن; بشرى امينة لبقعيعدّ العهدُ الراشدي (11هـ–40هـ) مرحلةً مفصليةً في تاريخ الحضارة الإسلامية، إذ شهدت الدولة الإسلامية خلاله تحولًا عميقًا في بنيتها الاقتصادية والإدارية، نتيجة اتساع رقعتها الجغرافية وتنوع مواردها المالية، مما استدعى تطوير نظام اقتصادي منظم يواكب هذا التحول. وقد استطاع الخلفاء الراشدون، مستندين إلى مبادئ الشريعة الإسلامية، إرساء قواعد اقتصادٍ متوازنٍ يقوم على تنويع مصادر الدخل مثل الزكاة والخراج والجزية والغنائم والعشور، إلى جانب تنظيم بيت المال، والاهتمام بالأنشطة الإنتاجية كالزراعة والتجارة والصناعة، باعتبارها ركائز أساسية للازدهار الاقتصادي. ولم يكن هذا التطور الاقتصادي وليد الصدفة أو الظروف السياسية وحدها، بل كان انعكاسًا مباشرًا لتطبيق القيم الإسلامية في الحكم والإدارة، حيث قامت السياسة الاقتصادية في العهد الراشدي على العدل في توزيع الموارد، والأمانة في إدارة المال العام، وتحقيق المصلحة العامة، وترسيخ مبدأ التكافل الاجتماعي بين أفراد الأمةل: The Rashidun Caliphate (11 AH – 40 AH) is considered a pivotal period in the history of Islamic civilization. During this time, the Islamic state underwent a profound transformation in its economic and administrative structure, resulting from its vast geographical expanse and diversified financial resources. This necessitated the development of a structured economic system to keep pace with this transformation. Based on the principles of Islamic law, the Rashidun Caliphs were able to establish the foundations of a balanced economy that relied on diversifying income sources such as zakat, kharaj, jizya, spoils of war, and tithes. They also organized the treasury (Bayt al-Mal) and focused on productive activities like agriculture, trade, and industry, recognizing them as essential pillars of economic prosperity. This economic development was not a product of chance or political circumstances alone, but rather a direct reflection of the application of Islamic values in governance and administration. The economic policy during the Rashidun Caliphate was based on the equitable distribution of resources, integrity in managing public funds, achieving the common good, and establishing the principle of social solidarity among the members of the community.Item type:Item, التأثير المشرقي في تشكيل الخارطة المذهبية ونشأة الدويلات المستقلة في بلاد المغرب الإسلامي بين القر نين 2 - 5 ه/ 8 - 11 م(جامعة عمار ثليجي الاغواط, 2026) برارات هنية; د/رمضاني فوزييتناول البحث التأثير المشرقي في تشكيل الخارطة المذهبية والسياسية لبلاد المغرب ما بين القرنين (2-5هـ)، مسلطاً الضوء على الجذور الأولى لنشأة الفرق والمذاهب العقدية والفقهية بالمشرق، وعوامل وظروف تطورها وصولاً إلى انتقال بعضها لبلاد المغرب. حيث تم التركيز على عاملين كان لهما بالغ الأثر في نقل هذه الفرق والمذاهب؛ أولهما الفتح الإسلامي وربط المشرق بالمغرب، والعامل الثاني دور الدعاة الفعال في نشر أفكارهم واستقطاب البربر لمذاهبهم، فتكيفت القبائل المغاربية مع الحركات المذهبية مشكلةً بذلك الوعاء البشري والقوة المادية لها. لتستهل الدراسة الحديث حول نجاح مشاريع الدعاة بتأسيس كيانات سياسية ذات مرجعية مذهبية؛ فنجح الخوارج بتأسيس الدولة المدرارية ذات المذهب الصُّفْري بسجلماسة، وقيام الدولة الرستمية الإباضية بالمغرب الأوسط، ليتخذ الأدارسة الزيدية من المغرب الأقصى مركزاً لدولتهم. لنتطرق بعدها إلى تحول عقدي آخر بالمنطقة خلال القرن الثالث الهجري، والمتمثل في اجتياح المد الشيعي الإسماعيلي مؤسساً الدولة الفاطمية التي أنهت وجود سابقتها، ورغم سيطرتها السياسية لم تنجح سياستها المذهبية كون المذهب المالكي غالباً على أهالي المغرب. وفي آخر هذه الدراسة نسلط الضوء على انعكاس التأثير المشرقي ببلاد المغرب، وذلك بانتقال المغرب من مجرد متلقٍّ للتأثيرات الوافدة إلى فاعلٍ أسهم في رسم توجهاته معتمداً على المذهب المالكي.This study examines the Eastern influence on the formation of the religious and political landscape of the Maghreb during the 2nd–5th centuries AH (8th–11th centuries CE). It highlights the early origins of theological and juridical schools in the Islamic East, as well as the factors and circumstances that contributed to their development and eventual transmission to the Maghreb. The research focuses on two major factors that played a crucial role in the transfer of these sects and doctrines. The first was the Islamic conquest, which established a connection between the East and the Maghreb, while the second was the active role of missionaries and religious propagators in spreading their ideas and attracting the Berber population to their respective doctrines. The interaction of Maghrebi tribes with these religious movements provided them with both a human base and material support. The study further explores how the success of these missionary efforts led to the establishment of political entities founded upon distinct doctrinal affiliations. The Kharijites succeeded in establishing the Sufrite Midrarid State in Sijilmasa and the Ibadi Rustamid State in the Central Maghreb, while the Zaydi Idrisids established their state in the Far Maghreb. The research also addresses another major religious transformation that took place in the region during the 3rd century AH (9th century CE), namely the spread of Isma'ili Shi‘ism, which culminated in the establishment of the Fatimid State and the elimination of its predecessors. Despite their political dominance, the Fatimids failed to impose their religious policy, as the Maliki school remained predominant among the inhabitants of the Maghreb. Finally, the study highlights the broader impact of Eastern influences on the Maghreb, demonstrating how the region evolved from being merely a recipient of imported religious trends into an active contributor that helped shape its own religious orientation, most notably through the consolidation of Sunni Islam and the Maliki school of jurisprudence.Item type:Item, سبل تفعيل مردودية الجباية المحلية ي إطار تنمية محلية مستدامة -دراسة حالة ولاية الجلفة وبلدية الجلفة-(Bibliothèque Centrale-Université Amar Thlidji -Laghouat, 2014) سعد الدين عبد الجبار; - د : زيد الخير ميلود أستاذ محاضر - جامعة الاغواط - مقرراThe study is a simple Survey of two very important themes for the current international policies, but, in fact, occupy an advanced rank in the recent methods led by the states represented in the style of fiscal decentralization, and the status of the target represented by the access to the sustainable local development. To the growth and evolution of the functions and responsibilities of the state, The administrative decentralization, however, has become a requirement that cannot be dispensed with , and local groups got a role which is no less important than that of the central authorities; that is to ensure the adequate financial resources to afford a well done performance to its different dispenses and reach the needs of the local population. And by relying on a number of sources, notably local taxes. Sustainable development is at the intersection of the environment , the economy and society .Therefore , governments should work hard for the world's population awareness and interest to the environment and to the problems related to it ; we can say it is a set of operations led by the local authorities and the government to improve the quality of life by means of economical, social, environmental and cultural objectives for local community. In order to identify ways of activating the cost-effectiveness of Local taxes , and its effects, we’ve made a practical survey in a form of a questionnaire addressed to the representatives of both sides: local sustainable development and tax officials. The results were so interesting that the study opts for more researches; sample members tend to the belief that proposed effective ways are due firstly to the control of domestic spending virginity as it is led by experienced and competent hands. Secondly, the fight against tax mischieves. Then, the effectiveness of the surveillance tax. And finally, the creation of new taxes . Regard to the impact on local sustainable development , results tend to the creation of new taxes , and to activate massive tax controlItem type:Item, الاستثمار خارج المحروقات كاستراتيجيةفي تنويع الاقتصاد الجزائري(Bibliothèque Centrale-Université Amar Thlidji -Laghouat, 2023) بساس سارة; د. بن جاب الله محمد أستاذ جامعة الاغواط مشرفا ومقرراAlgeria is known as an oil country in the first place since it depends on oil collection revenues. That caused many structural imbalances in its economy. However, after the drop in oil prices in 2014 and the revenue control fund has exhausted in 2017, Algeria had to think of economic alternatives other than hydrocarbon sector by taking advantage of some global experiences in this field. This can be done through the process of investing in some sectors such as agriculture, tourism, industry and renewable energies and trying to better the strategic plan which is represented in the New Growth Program (2014-2030), accompanied by Many decisions and guidance in all economic and social fields to reinforce the previous sectors and achieve economic diversification that makes Algeria among the group of successful countries in this domain. Keywords: investment out of hydrocarbons, economic diversification, Algerian economy, economic sectors.Item type:Item, المعبودات الكونية في ديانة بلاد الرافدين(جامعة عمار ثليجي الاغواط, 2026-06) فاطمة عطيات; د/حنان حمادتعتبر المعبودات الكونية في حضارة بلاد الرافدين من بين أهم المعتقدات التي قدسها الانسان العراقي القديم، حيث اتبع مسار تطور الفكر الديني الرافدي من التقديس المباشر للظواهر الطبيعية الى بناء منظومة عقائدية متكاملة اتخذت من الأسطورة وفكرة الخلق مرجعية لتفسير نشأة الوجود وغايات الخدمة الإلهية، كما كانت الدراسة البنية الهرمية للمنظومة الإلهية التي توزعت بين سيادة آلهة السماء وارتباط آلهة الأجرام بإقامة العدل وتنظيم التقويم وتجسيد آلهة العناصر الطبيعية لارتباط السكان بالبيئة الزراعية. وتجلى هذا الارتباط الوثيق في كيفية انعكاس صور هذه المعبودات على الفكر الميثولوجي، ولم تكن مجرد رموز غيبية بل مفاهيم دينية حظيت بالتقديس لتفسير ظواهر الفصول والدورة الحياتية وهو ما مهد الطريق لتكوين رؤية عقائدية شاملة نظمت العلاقة بين العالم السماوي والوجود الإنساني، كما أظهرت الدراسة مدى تكامل الشعائر والطقوس الدينية في ترسيخ حضور هذه المعبودات الكونية داخل الحياة اليومية للباحث عن الخصب والاستقرار. وصولاً الى تجلي الوظائف المتعددة لهذه المعبودات التي تجاوزت أبعادها الميثولوجية لتؤدي بناء الاجتماعي وتماسك المؤسسات المعرفية والدينية في بلاد الرافدين عبر مختلف العصور التاريخية.أدواراً بيئية ومناخية الى جانب أدوارها الاجتماعية والدينية وسن التشريعات القانونية وضمان استقرار ا Cosmic deities were among the most vital beliefs venerated in ancient Mesopotamia.this study traced the evolution of religious thought from worshipping natural phenomena to an integrated belief system using myth and creation concepts to explain existence and divine service. lt examined the divine hierarchy from supreme celestial deities and astral deities of justice and time to natural elements deities reflecting agricultural life. This connection was mirrored in mythology where deities acted as sacred religious concepts explaining seasonal and life cycles regulating the celestial and human realms. The study also highlighted how rituals consolidated these deities in daily life for fertility and stability. Ultimately it revealed their multifaceted roles transcending mythology to fulfill environmental functions, vital social and religious roles law enactment and social and institutional stability across Mesopotamian history.